Velours noué main
Chaque nœud est noué et coupé à la main, rang après rang.
Notre savoir-faire
Chaque tapis Dlala commence bien avant d’arriver chez vous — dans la laine, le bain de teinture et les mains de la tisserande.
Découvrez les techniques derrière chaque nœud, les régions où naissent nos tapis et les tendances qui façonnent aujourd’hui le tapis marocain.
À propos des tapis marocains
Les tapis marocains sont réalisés selon des techniques transmises de mère en fille depuis des générations, bien avant d’avoir été mises par écrit. Deux méthodes principales définissent l’essentiel de notre collection : le tissage à velours noué main et le tissage plat.
Dans le tissage à velours, la laine est nouée à la main, rang après rang, directement sur les fils de chaîne verticaux. Chaque nœud est noué et coupé individuellement, c’est pourquoi un seul tapis peut demander de quelques semaines à plusieurs mois de travail selon sa taille et la densité de ses nœuds. Cette technique produit le velours épais et moelleux associé aux tapis Beni Ourain et du Moyen Atlas.
Les tapis tissés plats, ou kilims, sont réalisés en entrelacant le fil de trame directement dans la chaîne, sans nœuds, ce qui donne un textile plus fin et réversible, souvent orné de motifs géométriques audacieux.
La couleur fait autant partie du savoir-faire que le nœud lui-même. Traditionnellement, la laine était teinte avec des pigments naturels tirés du paysage environnant — henné et écorce de grenade pour les rouges et les orangés chauds, indigo pour les bleus profonds, brou de noix et écorces pour les bruns, safran pour le jaune. La laine est lavée, filée à la main, puis teinte dans de grandes marmites avant même d’approcher le métier, et séchée au soleil, une étape qui donne aux teintures naturelles leur caractère doux et légèrement irrégulier. Beaucoup de tisserandes choisissent encore leur palette de cette façon aujourd’hui, tandis que d’autres utilisent des teintures synthétiques de qualité pour obtenir des tons plus vifs et plus homogènes, sans changer le travail fait main.
Chaque nœud est noué et coupé à la main, rang après rang.
Laine teinte aux plantes ou avec des pigments synthétiques de qualité.
Chaque tapis demande des semaines, voire des mois, du début à la fin.
Là où naissent nos tapis
Les traditions de tissage du Maroc sont profondément liées à la géographie et aux tribus. Chaque région et chaque communauté a ses propres matières, motifs et styles de tissage, façonnés par le climat, la laine disponible et l’identité culturelle — le même savoir que documentent les recherches de notre famille à Woven History, notre musée consacré aux traditions du tapis marocain.
La tradition de tissage urbaine de villes comme Rabat, raffinée et courtoise, aux motifs symétriques et au nouage plus fin que les tapis tribaux ruraux.
La plus grande région de tissage, berceau des tribus Zemmour, Zaër, Zaïane, Beni M’Guild, Beni Ouarain, Aït Youssi et Mrirt — origine des célèbres tapis Beni Ourain et Mrirt.
Autour de Chichaoua, des Rehamna et des Haha, près de Marrakech et de Ouarzazate, les tribus tissent des tapis à velours colorés et libres, comme les Azilal, ornés de motifs audacieux et spontanés.
À l’extrême nord-est, près d’Oujda, des tribus comme les Beni Bou Yahi et les Beni Bou Zeggou tissent des tapis au langage de couleurs et de motifs bien à eux.
Au sud, autour de Ouarzazate et de la vallée du Souss, la région de Taznakht est réputée pour ses tissages plats denses et géométriques aux couleurs riches et saturées.
L’esthétique d’aujourd’hui
Les tendances du tapis marocain ont évolué à maintes reprises au fil des décennies, passant d’une région, d’une couleur et d’un marché à l’autre au gré des goûts et de la demande. Longtemps prisés dans les foyers locaux et par les premiers collectionneurs, les tapis du Moyen Atlas et de Rabat ont peu à peu cédé la place aux tissages aux couleurs vives de Taznakht et de la région du Glaoui, portés d’abord par le goût de l’exotisme, puis par le tourisme et l’exportation dans les années 1970 et 1980.
Une période plus calme au milieu des années 1990, marquée par la concurrence industrielle et l’évolution des goûts, a été suivie d’un net virage vers le tapis Beni Ourain dans les années 2000 — sa palette neutre et ses motifs minimalistes s’accordant parfaitement aux intérieurs modernes et épurés de l’époque. Les années 2010 ont élargi les projecteurs aux tapis Mrirt, Azilal et Boujad, portés par les réseaux sociaux et la popularité croissante de la décoration d’inspiration scandinave.
Aujourd’hui, le marché valorise l’authenticité autant que l’esthétique. Les pièces vintage et uniques, les créations audacieuses de style Mrirt et un goût renouvelé pour la couleur reflètent une évolution plus large vers le récit, l’individualité et les pièces sur mesure — exactement l’esprit de chaque tapis de la collection Dlala.
| Période | Tapis ou esthétique dominante | Logique de marché |
|---|---|---|
| Avant 1960 | Rabat, Moyen Atlas, production tribale et urbaine | Usage local, collection, premières classifications commerciales |
| 1960–1970 | Taznakht, Aït Ouaouzguite, Glaoui, tapis colorés | Goût pour le décoratif, l’exotisme et les couleurs chaudes |
| 1970–1980 | Taznakht, Glaoui, tapis du Sud, Moyen Atlas | Tourisme, bazars, essor des exportations |
| 1980 – début des années 1990 | Taznakht et Glaoui toujours très présents | Réseaux de négociants, salons et importateurs |
| Milieu des années 1990 | Déclin général | Concurrence industrielle et évolution des goûts |
| Années 2000 | Beni Ourain | Minimalisme, design moderne et palettes neutres |
| Années 2010 | Beni Ourain, Mrirt, Azilal, Boujad | Réseaux sociaux, déco scandinave, essor du luxe |
| Années 2020 | Design Mrirt, pièces vintage uniques, retour de la couleur | Sur mesure, récit, authenticité, pièces uniques |